Что мы хотели узнать.
Что приводит зумеров к христианству в городе, где у вокзала можно увидеть 8 церквей?
Объектом нашего исследовательского интереса стали православные комьюнити (клубы, сообщества в социальных сетях и подобное) и их члены. Предметом — мотивация молодежи к принятию веры и участию в религиозных практиках.
Из опыта взаимодействия с московской православной молодежью, изучения самопрезентации комьюнити в социальных сетях и общественных пространств вроде прихрамового кафе «Антипа» (м. Кропоткинская) мы предположили, что владимирские зумеры будут иметь такой же запрос на эстетическую составляющую религиозных практик (иконы, запах ладана, архитектура и другое).
Еще одна гипотеза заключалась в том что у молодежи существует запрос на «православие с человеческим лицом», то есть менее радикальный, способный к саморефлексии и диалогу дискурс.
Дополнительно мы хотели изучить культурную среду города и влияние РПЦ на взгляды молодежи.
Как мы это делали
Нашими основными методами стали полуструктурированные глубинные интервью с экспертами и онлайн-опросник молодежи города. Также мы использовали включенное наблюдение во время посещения встречи молодежного клуба «Логос».
Полуструктурированные глубинные интервью — это детальные беседы с заранее подготовленным планом, который допускает импровизацию по ходу диалога. В роли экспертов здесь выступили священники, специализирующиеся на взаимодействии с молодежью, и работники прихода (продавщица церковной лавки).
Онлайн-опросник состоял из тематических блоков с несколькими форматами (закрытые и открытые вопросы, оценка согласия/несогласия с утверждениями по шкале). Данные, полученные из ответов, послужили фундаментом для подтверждения и опровержения выдвинутых нами в начале исследования гипотез.
Включенное наблюдение позволило нам погрузиться в рутинные практики одного из молодежных православных сообществ и понять, как обычно проводятся их встречи.
Что мы узнали
- В церкви важнее всего люди. Обряды, запрос на эстетику — не главное;
- Существует запрос на сообщество и объединение;
- Тревожность и неопределенность современного мира приводят к вере;
- Молодых людей приводит в церковь не официальный нарратив РПЦ, а сторонние знакомства или популяризаторы в социальных сетях.
Также можно отметить несколько неожиданных выводов: существует сильный милитаристский и патриотический дискурс; священники не категоризуют прихожан по возрасту и поколению; большую часть опрошенных к вере привела воцерковленная семья.
