До исследования наша гипотеза состояла в том, что современного искусства в общем и целом во Владимире и нет. Некоторым из нашей группы казалось, что из-за религиозного контекста города и случаев прихода на выставки со святой водой совриск не сильно развит во Владимире.
Исследовательский вопрос перед экспедицией мы сформировали примерно так: “Как во Владимире проявляется стрит-арт и каково отношение местных жителей к нему?”
По большей части мы использовали экспресс-интервью (наши ребята стояли около муралов и пытались понять мнение прохожих о совриске), глубинные полуструктурированные интервью с художниками и керамистом. К нашему удивлению, много владимирцев ответили, что положительно относятся к совриску, пока он имеет какой-то смысл и выглядит красиво. Многие даже назвали нам имена известных художников и сказали, что стараются следить за выставками, фестивалями и другими творческими мероприятиями.
Например, Мария Ларионова 5 апреля провела нашей лаборатории экскурсию по стрит-арту Владимира. Девушка является участницей «33ZAGFEST» - фестиваля уличного искусства, который проходит во Владимире - является одним из организаторов и создателем многочисленных коллажей, которые украшают ее родной город. “Коллажи клею, даже когда что-то не клеится в жизни" - вот ее девиз.
Если говорить подробнее о 33zagfest, то он заключается в том, что художники создают стилизованные картины на фасадах зданий, разрабатывают инсталляции, которые потом украшают Владимир и радуют его жителей. организаторы даже сделали специальную карту стрит-арта, чтобы каждый желающий мог быстро найти красивые муралы (https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1b7hXc-UHIf_Rn8agPOfrX6YDrvotiyi4&usp=sharing). Также проводятся воркшопы, выставки, мастер-классы и стратегические сессии.
По результатам исследования мы смогли сформулировать некоторые особенности Владимирского стрит-арта:
- из-за небольшого размера города почти все деятели искусства знакомы друг с другом, происходит много бизнес- и проектных коллабораций. В то же время диалог между творцами через их искусства наблюдается достаточно редко. Нам кажется, что это связано с тем, что когда знаешь человека лично, трудно писать на него дисс, осуждать. С другой стороны, если знаешь художника лично, зачем шифровать ему послание в своих муралах.
Тем не менее, исключения случаются. По рассказам Елизаветы Комаровой (https://lipottery.ru), “керамиста с художественными акцентами”, на одной из улиц располагался красивое старое здание, которое из-за бездействия властей было доведено до аварийного состояния. Здание в итоге снесли, а красивые большие деревья, которые находились рядом, вырубили. Как следствие, на одной из ближайших стен появилась надпись “прости нас” (которую, кстати, впоследствии попытались скрыть), а еще позже многозначительное “а уже все”.
- так как власти не особо заинтересованы в развитии совриска, художникам и другим неравнодушным энтузиастам приходится подаваться на гранты, собирать донаты, в общем, как-то тянуть все на себе. С этим может быть связано преобладание “уличной культуры”, стрит-арта в контексте современного искусства во Владимире. Разумеется, есть выставки, галереи, культурные центры, где проводятся постановки, но огромное количество муралов, граффити и инсталляций на улицах (относительно Москвы) сразу бросается в глаза.
- в муралах, созданных в процессе фестиваля, 33zagfest (https://vk.com/33zagfest), прослеживается стремление художников как-то переосмыслить Владимир, вписать его символы в свое творчество. Так, на мурале Андрея beat.cc (https://www.instagram.com/beat.cc?igsh=NTh3Z253OGM1cjhv) на ул. Асаткина 32 можно увидеть вишню, которая отсылает нас к большому количеству вишневых садов во Владимире, а в произведении Ивана Найнти “I wish I was that plane” мы видим трактор, символизирующий возврат в беззаботное деревенское детство и отсылка к отрасли машиностроения, которая когда-то активно развивалась в городе.
Также четко прослеживается тренд (не только во Владимире, кстати) на переосмысление русских мотивов. В процессе прогулки по городу мы увидели кокошники, иллюстрацию лозоплетения, традиционные наряды, орнаменты, формы и старые буквы, облик русской деревенской девушки и подобные детали. Есть даже отдельный художник под псевдонимом Твесо (
https://www.instagram.com/tweso1?igsh=cWNvdzd0bjE1ZzM2). Центром его творчества как раз являются русские буквы, нарисованные преимущественно в традиционном стиле. Более того, мы увидели панно Елизаветы Комаровой “Очелье”, которое было вдохновлено орнаментами и формами церкви и, по словам самой керамистки, направлено на то, чтобы показать, что рефлексия “русскости” уже была в 19 веке. Елизавета также говорит, что нам нужно двигаться дальше, выйти на новый уровень, “переспать” со всем накопленным опытом.
- нас также приятно удивила позиция некоторых художников (преимущественно из “уличной тусовки”) о том, что совриск это не что-то непонятное, абстрактное и возвышенное, а доступное всем людям, вне зависимости от возраста, пола и социального положения, удовольствие. Мария Ларионова, которая проводила нам экскурсию по стрит-арту рассказала забавную историю о том, как инициативные бабушки примерно пятидесятилетнего возраста собираются в группы и ходят на прогулки в поисках запрятанных в стенах города миниатюр (https://vk.com/ri__line). Положительное отношение владимирцев к совриску и их заинтересованность в этом движении подчеркивают успешность продвижения данной идеологии среди деятелей искусства.
- также владимирские и приезжие во Владимир художники стараются вписываться в среду. Причем как идеологически - с уважением относясь к историко-культурному контексту места, в котором работают, использование Владимирских символов в произведениях -, так и практически - для установки уже ранее упомянутых миниатюр, например, не ломают стены, а находят уже образовавшиеся углубления, в которые можно удобно вписать крошечные фигурки. Дарья Смирнова в своем произведении “Девушка в круге” вписывает трубы и (железную раму), которые находятся рядом со стеной в картину, нанося на них узор с облаками (https://t.me/DarArt16/197).
- относительно религиозного контекста: на удивление, почти все нами интервьюируемые люди рассказали, что у них нейтральное отношение с религией и то, что как таковой “особой религиозной среды” во Владимире они не чувствуют. Есть художники, которые пытаются переосмыслить библейские или околобиблейские сюжеты, но мы не думаем, что это издержки именно Владимирского общества.
Поэтому можно сказать, что частично наша гипотеза подтвердилась, частично опроверглась. Были моменты и откровения, которые действительно нас удивили. В любом случае, мы получили массу удовольствия и новых впечатлений!
